Lord Jagannath Rath Yatra Invitation..

Respected Maharajas/Prabhus,
     "Hare Krishna"

Please accept our humble obeisances.
All glories to Devrishi Narad Ji Maharaj.

All glories to Lord Jagannath Rath Yatra.
All glories to Shri Shri Radha Madan Mohan and Shri Shri Jagannath, Baldev & Subhadra Maharani.

Maharajas/Prabhus, on the behalf of  S.N.B.M, I would like to
humbly beg at your lotus feet to kindly accept our invitation to attend
Lord Jagannath Rath Yatra on Sunday, 26^th Dec 2010.

This is our annual festival when Lord Jagannath yatra goes to roads and streets to
bestow His causeless mercy upon the general people. And this year we are
celebrating Rath Yatra festival with very high spirits and great feeling,
this is going to start from Tarun Krishan Prabhu Ji Home (Janakpuri Market), near Shalimar Garden, Sahibabad Ghaziabad (U.P).

Maharajas/Prabhus, your presence will uplift the moral and enthusiasm of
all the souls assembled there to celebrate Lord Jagannath Rath Yatra. So
kindly allocate this day for S.N.B.M and that will be very
pleasing to Shri Narad Ji Maharaj who brought this yatra festival from Jagannath
Puri to other towns in the world.

Prabhu ji,

I would like to humbly beg at your lotus feet to kindly accept our invitation to attend Lord Jagannath Rath Yatra on Sunday, 26^th Dec 2010.

Thank you.

Your humble servant 
(Radha Madhav das)
       S.N.B.M
    09818929827

"वासुदेव: सर्वम्‌"

प्रश्न-सब कुछ भगवान्‌ ही हैं यह भाव ज्यादा बढ़िया है या सत्‌,असत्‌ ; जड़-चेतन के विवेक को मुख्यता देना ज्यादा बढ़िया है?

स्वामीजी-ज्ञानयोग उन साधकोंके लिये है, जो अत्यन्त वैराग्यवान्‌ हैं। जो न अत्यन्त वैराग्यवान्‌ हैं और न अत्यन्त आसक्त हैं, उनके लिये भक्तियोग ही सिद्धि देनेवाला है। असत्‌ की सत्ताका भाव रहनेसे विवेकप्रधान साधकमें निरन्तर आनन्द नहीं रहता। कारण कि संसार दु:खालय है, इसलिये संसारकी सत्ताका किञ्चिन्मात्र भी संस्कार रहेगा तो विवेक होते हुए भी दु:ख आ जायेगा। इस असत्‌ की सत्ताके संस्कार भीतर रहनेके कारण ही साधक की यह शिकायत रहती है कि बात तो ठीक समझमें आती है पर वैसी स्थिति नहीं होती! उसको कभी तो अपने साधनमें अच्छी स्थिति मालूम देती है और कभी राग-द्वेश अधिक होनेपर ग्लानि, व्याकुलता होती है कि साधन करते हुए इतने वर्ष हो गये पर अभीतक अनुभव नहीं हुआ! भावमें सत्‌ और असत्‌ दोनों रहनेसे ही ऐसी दुविधा होती है। यदि भावमें एक भगवान्‌ ही रहें-‘वासुदेव: सर्वम्‌’ तो ऐसी दुविधा रह ही नहीं सकती।



प्रश्न-स्वामीजी आपने कहा है कि विध्यात्मक साधनसे निषेधात्मक साधन जयादा अच्छा है, क्योंकि निषेधात्मक साधनका अभिमान नहीं होता।.. तो असत्‌ का निषेध करें या उसकी उपेक्षा करें?

स्वामीजी-विवेकमार्गमें साधक असत्‌ का निषेध करता है। निषेध करनेसे असत्‌ की सत्ता बनी रहती है। अत: असत्‌ का निषेध करना उतना बढ़िया नहीं है, जितनी उसकी उपेक्षा करना बढ़िया है। उपेक्षा करनेकी अपेक्षा ‘सब कुछ परमात्मा ही हैं’-यह भाव और भी बढ़िया है। अत: भक्त न तो असत्‌ को हटाता है, न असत्‌ की उपेक्षा करता है, प्रत्युत सत्‌-असत्‌ सबकुछ परमात्मा ही हैं-ऐसा मान लेता है।


प्रश्न-‘वासुदेव: सर्वम्‌’ का भाव विध्यात्मक साधन है या निषेधात्मक?

स्वामीजी-विधि और निषेधकी बात कर्मयोग और ज्ञानयोगमें है। भक्तियोग, कर्मयोग और ज्ञानयोग-दोनोंसे अतीत है। विधि-निषेध संसारमें हैं, भगवान्‌ संसारसे अतीत हैं। सब कुछ भगवान्‌ ही हैं-इसमें निषिद्ध वस्तु (असत्‌) की सत्ता ही नहीं है। अत: कर्मयोग और ज्ञानयोगमें निषिद्धका त्याग मुख्य है और भक्तियोगमें विश्वासपूर्वक भगवान्‌ का आश्रय लेना मुख्य है। भगवान्‌ का आश्रय लेना निषिद्धके त्यागसे भी तेज है। आश्रय लेनेका तात्पर्य है-’सब कुछ भगवान्‌ ही हैं, ऐसा दृढ़तासे मानकर ‘मैं’ और ‘मेरा’ दोनोंको भगवान्‌ में लीन कर देना।

प्रश्न-स्वामीजी चुप साधनमें भी तो ‘ विधि और निषेध’ नहीं है, तो चुप साधन और ‘वासुदेव: सर्वम्‌’ इन दोनों में कौन श्रेष्ठ है?

स्वामीजी-चुप साधन आप कर नहीं सकोगे। आपके समझ में नहीं आयेगी। ‘वासुदेव: सर्वम्‌’ श्रेष्ठ भी है और सुगम भी है। ‘वासुदेव: सर्वम्‌’ बहुत ऊँचा साधन है, चुप साधनसे भी ऊँचा। चुप साधन बड़ा ऊँचा है, परन्तु समझ में जल्दी नहीं आता। और ‘वासुदेव: सर्वम्‌’ में समझना क्या कठिन है? आप बताओ !


प्रश्न-‘सब कुछ परमात्मा ही हैं’-इस बातको सीख लेना और अनुभव करना- इन दोनोंमें क्या भेद है?

स्वामीजी-सब कुछ भगवान्‌ ही हैं-इसको सीख लेनेपर कभी तो ऐसा दीखेगा कि मैं परमात्माको प्राप्त हूँ और बड़ी शान्ति, बड़ा आनन्द मालूम देगा। परन्तु कभी यह मान्यता ढीली पड़ेगी और जगत्‌ की सत्ता सामने आ जायगी, तब ऐसा दीखेगा कि मेरी वैसी स्थिति हुई ही नहीं। जगत्‌ की सत्ता जितनी दृढ़ होगी, उतनी ही अशान्ति, हलचल, दु:ख, सन्ताप पैदा होंगे और जब विचारपूर्वक जगत्‌ की सत्ता हटेगी तब सब कुछ परमात्मा ही हैं-ऐसा दीखेगा। परन्तु जब ‘सब कुछ परमात्मा ही हैं’-ऐसा अनुभव हो जायगा, तब इसमें फर्क नहीं पड़ेगा। कारण कि भगवान्‌ में जगत्‌ नहीं है।

कुछ प्रश्न मैंने खुदसे लिखा है और प्रश्नों का उत्तर स्वामीजी की पुस्तकसे और प्रवचनसे लिया है। राम राम

हे रामजी! पास बुला लो तो पास आ जाऊँ, दूर भगा दो तो दूर भाग जाऊँ ! ऐसा मन में तो बहुत आता है कि आप जैसे नचाओ, वैसे नाच जाऊँ, लेकिन मुझसे हो नहीं पाता। आपकी मरजी में अपनी मरजी मिलाके आपको खुश कर दूँ, ऐसी बड़ी इच्छा है!
हे नाथ! मैं तो आपका छोटा बच्चा हूँ, चाहो तो गोदमें ले लो या गेंद समझके जिधर मनहो उधर ही ठोकर मार दो, बस आप प्रसन्न हो जा...ओ!

मनुष्य जीवन का उद्देश्य

Hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare

Hare ram hare ram ram ram hare hare

संसार की हर चीज का कुछ न कुछ उद्देश्य है|

फिर मनुष्य जनम का उद्देश्य न हो ये कैसे हो सकता है?

आपका उद्देश्य है उस आनंद को प्राप्त करना जिसको आप खोज रहे हो| 

Hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare

Hare ram hare ram ram ram hare hare

दीपावली की शुभकामनाएँ

स्वीकार हों दीपावली की शुभकामनाएँ,
हैं छिपी इसमें सदभावनाएँ।
गणपति विघ्न मिटाएँ,
मान-बुद्धिधन सदा लुटाएँ।
सरस्वती ज्ञान का भंडार दें,
राशि बढ़े ऐसा वरदान दें।
लक्ष्मी करें धन की कृपा,
दें सभी की दरिद्रता मिटा।
ज्ञान का दीप जलता रहे,
अज्ञान का अन्धकार छटता रहे।
जीवन में सदा खुशहाली रहे
पृथ्वी हरी-संपदा वाली रहे॥

आपक़ो और आपक़े परिवारज़ऩो क़ो श्रीमन नारदीय भगवत मिशन की ओर से दीपावली की शुभकामनाऎ। आपकी दीपावली मगंलमय हो

जय जय श्री सीताराम.....

अहम पर स्वयं (संयम) की जीत के पर्व दशहरा की हार्दिक शुभकामनायें :

दशहरे की परम्परा भगवान राम द्वारा त्रेतायुग में रावण के वध से भले ही आरम्भ हुई हो, पर द्वापरयुग में महाभारत का प्रसिद्ध युद्ध भी इसी दिन आरम्भ हुआ था। पर विजयदशमी सिर्फ इस बात का प्रतीक नहीं है कि अन्याय पर न्याय अथवा बुराई पर अच्छाई की विजय हुई थी बल्कि यह बुराई में भी अच्छाई ढूँढ़ने का दिन होता है। !!!۞!!!

दशहरा पर्व भारतीय संस्कृति में सबसे ज्यादा बेसब्री के साथ इंतजार किये जाने वाला त्यौहार है। दशहरा शब्द की उत्पत्ति संस्कृत भाषा के शब्द संयोजन "दश" व "हरा" से हुयी है, जिसका अर्थ भगवान राम द्वारा रावण के दस सिरों को काटने व तत्पश्चात रावण की मृत्यु रूप में राक्षस राज के आंतक की समाप्ति से है। यही कारण है कि इस दिन को विजयदशमी अर्थात अन्याय पर न्याय की विजय के रूप में भी मनाया जाता है। दशहरे से पूर्व हर वर्ष शारदीय नवरात्र के समय मातृरूपिणी देवी नवधान्य सहित पृथ्वी पर अवतरित होती हैं- क्रमशः शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कूष्मांडा, स्कंदमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी व सिद्धिदात्री रूप में माँ दुर्गा की लगातार नौ दिनांे तक पूजा होती है। ऐसी मान्यता है कि नवरात्र के अंतिम दिन भगवान राम ने चंडी पूजा के रूप में माँ दुर्गा की उपासना की थी और माँ ने उन्हें युद्ध में विजय का आशीर्वाद दिया था। इसके अगले ही दिन दशमी को भगवान राम ने रावण का अंत कर उस पर विजय पायी, तभी से शारदीय नवरात्र के बाद दशमी को विजयदशमी के रूप में मनाया जाता है और आज भी प्रतीकात्मक रूप में रावण-पुतला का दहन कर अन्याय पर न्याय के विजय की उद्घोषणा की जाती हे । !!!۞!!!


!!!۞!!! ॥ॐ श्री राम ॥ !!!۞!!!
!!!۞!!! ॐ नम: शिवाय !!!۞!!!
!!!۞!!! ॥ॐ श्री हनुमते नमः ॥ !!!۞!!!

तुलसीदासजी के वचन :

पाप हरे , परिताप हरे , तनु पूजि भो हीतल सीतलाई!
हंसु कियो बकते , बलि जाऊं , कहाँ लौं कहौं करुना -अधिकाई !!
कालु बिलोकि कहे तुलसी , मनमें प्रभुकी परतीति अघाई !
जनमु जहाँ , तहां रावरे सो निबहै भरि देह सनेह -सगाई

तुलसीदासजी कहते हैं - हे श्रीराम आपने मेरे पाप नष्ट कर दिए , सारे संताप हर लिए , शरीर पूज्य बन गया , हृदय में शीतलता आ गयी और मैं आपकी बलिहारी जाता हूँ , आपने मुझे बगुले (दम्भी ) से हंस विवेक (विवेकी) बना दिया , आपकी कृपा का कहाँ तक वर्णन करूँ! अब समय देखकर तुलसी कहता है कि मेरे मन में
प्रभु का पूरा भरोसा है , अतः जहाँ कहीं भी मेरा जन्म हो वहाँ आपसे शरीर रहने तक प्रेम के सम्बन्ध का निर्वाह होता रहे !
गोस्वामी तुलसीदास
जय श्री सीताराम

माता-पिता के ऋण

माता-पिता ने बच्चे के लिये जो कष्ट सहे हैं, उसका पुत्र पर ऋण है। उस ऋण को पुत्र कभी उतार नहीं सकता। माँ ने पुत्र की जितनी सेवा की है, उतनी सेवा पुत्र कर ही नहीं सकता। अगर कोई पुत्र यह कहता है कि मैं अपनी चमड़ी से माँके लिये जूती बना दूँ तो उससे हम पूछते हैं कि यह चमड़ी तुम कहाँ से लाये? यह भी तो माँने ही दी है ! उसी चमड़ी की जूती बनाकर माँको दे दी तो कौन-सा बड़ा काम किया? माँ बच्चे के लिये कितना कष्ट उठाती है, उसको गर्भ में धारण करती है, जन्म देते समय असह्य पीड़ा सहती है, अपना दूध पिलाती है, बड़े लाड़-प्यार से पालन-पोषण करती है, खाना-पिना, उठना-बैठना, चलना-फिरना आदि सिखाती है, ऐसी माँ का ऋण पुत्र चुका नहीं सकता। (आवश्यक शिक्षा-गीताप्रेस गोरखपुर प्रकाशन-कोड-४३५) 

Swami Ramsukhdasji 

हरि अपनैं आँगन कछु गावत...

हरि अपनैं आँगन कछु गावत ।
तनक-तनक चरननि सौ नाचत, मनहीं मनहि रिझावत॥
बाँह उठाइ काजरी-धौरी गैयनि टेरि बुलावति ।
कबहुँक बाबा नंद पुकारत, कबहुँक घर मैं आवत ॥
माखन तनक आपनैं कर लै, तनक बदन मैं नावत ।
कबहुँ चितै प्रतिबिंब खंभ लौनी लिए खवावत ॥
दुरि देखति जसुमति यह लीला, हरष अनंद बढ़ावत ।
सूर स्याम के बाल-चरित, नित-नितहीं देखत भावत ॥

श्यामसुन्दर अपने आँगन में कुछ गा रहे हैं । वे अपने नन्हें-नन्हें चरणों से नाचते जाते हैं और अपने-आप अपने ही चित्त को आनन्दित कर रहे हैं । कभी दोनों हाथ उठाकर `कजरी'`धौरी' आदि नामों से गायों को पुकारकर बुलाते हैं, कभी नन्द बाबा को पुकारते हैं और कभी घर के भीतर चले आते हैं । अपने हाथ पर थोड़ा-सा मक्खन लेकर छोटे-से मुख में डालते हैं, कभी मणिमय खम्भे में अपना प्रतिबिम्ब देखकर (उसे अन्य बालक समझकर) मक्खन लेकर उसे खिलाते हैं । श्रीयशोदा जी छिपकर यह लीला देख रही हैं । वे हर्षित हो रही हैं, (अपनी लीला से प्रभु) उनका आनन्द बढ़ा रहे हैं। सूरदास जी कहते हैं कि श्यामसुन्दर के बालचरित्र नित्य-नित्य देखने में रुचिकर लगते हैं । (उनमें नित्य नवीन आनन्द मिलता है।)


Hari (Krishna) is singing something in his courtyard (aangan). He is dancing with His little-little feet and enticing His own mind (till rijhavat).

Sometimes, He lifts His hands and calls the cows, by names Kajari and Dhauri, and then returns back to His home calling His father as Baba Nand (till aavat).

He takes a bit of butter in His small hand and puts in His small mouth. Sometimes, He assumes the reflection in pillar to be another child and tries to offer Him a bit of butter (till khavaavat).

Jasomati, the mother of Krishna, observes Him from far off and enjoys the sportive activities of baby Krishna. Surdas, the poet, observes these sportive actions of Baby Krishna and feels elated day by day (till bhaavat).


your's servent
Radha Madhav Daas

जब भक्त संकट में होता है, तो वो अपने भगवान् से करुण पुकार करता है और भगवान् भक्त को..........

अब मेरी राखौ लाज, मुरारी।
संकट में इक संकट उपजौ, कहै मिरग सौं नारी॥
और कछू हम जानति नाहीं, आई सरन तिहारी।
उलटि पवन जब बावर जरियौ, स्वान चल्यौ सिर झारी॥
नाचन-कूदन मृगिनी लागी, चरन-कमल पर वारी।
सूर स्याम प्रभु अबिगतलीला, आपुहि आपु सँवारी॥

जीव हर समय संकट में घिरा होता है और भगवान् हर समय अपने भक्तों को संकट से उबारने के लिये तत्पर रहते हैं। इसी भरोसे सूरदास जी ने भगवान् से संकट दूर करने की विनती की है। वह कहते हैं - हे मुरारी! अब मेरी लाज रख लीजिये। एक संकट तो था ही कि जीव संसार-चक्र में पड़ा था उसमें एक और संकट उत्पन्न हो गया। बुद्धि भी भ्रम में पड़ गयी। मृग (परमपद को ढूँढ़ने वाले जिज्ञासु) से उसकी स्त्री मृगी (बुद्धि) कहती है कि मैं और कुछ नहीं जानती, अत: आपकी शरण में आयी हूँ। (बुद्धि ने इस प्रकार जब जीव का ही आश्रय ले लिया,) तब पवन (प्राण) उलटे चलने लगे (चित्त की वृत्ति अन्तर्मुख हो गयी) इससे खेत जल गये (जन्म-जन्म के कर्म-संस्कार भस्म हो गये)। खेत का रखवाला कुत्ता (काम) सिर झाड़कर चला गया (कामनाएँ नष्ट हो गयीं)। मृगी (बुद्धि) नाचने-कूदने लगी (आनन्दमग्न हो गयी) और चरणकमलों पर न्योछावर हो गयी (भगवान् के चरणों में लग गयी)। सूरदासजी कहते हैं -मेरे स्वामी श्यामसुन्दर की लीला जानी नहीं जाती। अपने-आप ही उन्होंने सेवक की गति सुधार दी (उसे अपना लिया)।

jay shree radheshyaam

jay shree sitaraam

your's servent
Radha Madhav Daas.

जीव समय संकट में घिरा होता है और भगवान् हर समय अपने भक्तों को संकट से उबारने के लिये

अब मेरी राखौ लाज, मुरारी।
संकट में इक संकट उपजौ, कहै मिरग सौं नारी॥
और कछू हम जानति नाहीं, आई सरन तिहारी।
उलटि पवन जब बावर जरियौ, स्वान चल्यौ सिर झारी॥
नाचन-कूदन मृगिनी लागी, चरन-कमल पर वारी।
सूर स्याम प्रभु अबिगतलीला, आपुहि आपु सँवारी॥

जीव हर समय संकट में घिरा होता है और भगवान् हर समय अपने भक्तों को संकट से उबारने के लिये तत्पर रहते हैं। इसी भरोसे सूरदास जी ने भगवान् से संकट दूर करने की विनती की है। वह कहते हैं - हे मुरारी! अब मेरी लाज रख लीजिये। एक संकट तो था ही कि जीव संसार-चक्र में पड़ा था उसमें एक और संकट उत्पन्न हो गया। बुद्धि भी भ्रम में पड़ गयी। मृग (परमपद को ढूँढ़ने वाले जिज्ञासु) से उसकी स्त्री मृगी (बुद्धि) कहती है कि मैं और कुछ नहीं जानती, अत: आपकी शरण में आयी हूँ। (बुद्धि ने इस प्रकार जब जीव का ही आश्रय ले लिया,) तब पवन (प्राण) उलटे चलने लगे (चित्त की वृत्ति अन्तर्मुख हो गयी) इससे खेत जल गये (जन्म-जन्म के कर्म-संस्कार भस्म हो गये)। खेत का रखवाला कुत्ता (काम) सिर झाड़कर चला गया (कामनाएँ नष्ट हो गयीं)। मृगी (बुद्धि) नाचने-कूदने लगी (आनन्दमग्न हो गयी) और चरणकमलों पर न्योछावर हो गयी (भगवान् के चरणों में लग गयी)। सूरदासजी कहते हैं -मेरे स्वामी श्यामसुन्दर की लीला जानी नहीं जाती। अपने-आप ही उन्होंने सेवक की गति सुधार दी (उसे अपना लिया)।

jay shree radheshyaam
jay shree sitaraam

Hare Krishna to all devoties, we added Guru jee Birth day Photos, Please watch it.

Hare Krishna 

you's servent
Radha Madhav Daas 

Shree Narad jee Maharaj's Jyanti Program

Hare Krishna to all devotees,

Today is a very auspicious day, today is our Guru jee Shri Narad jee Maharaj's Birthday. Today our mission is going to organize a Shobha yatra in the evening from 6:30 to 10:00 at Shalimar garden, please join the yatra and celebrate Narad jee's birthday with us.

Like every year this year our mission is organizing a Big Program on Sunday 30 may 2010 from 7:00 to 10:00 pm at Gath-Bhandhan Banquet Hall (near S M world Mall).The Name of the Program is Hare Krishna Festival.

Please join us & have Pure love of Shree Krishna.

Hare Krishna

Always Chant the Devine Name & Be Happy

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare |
Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare ||

Krishna's Servant
Radha Madhav Daas

 

The ultimate aim of human life

 The goal of human life is to attain Divine love which is only possible with the Grace of God. To receive His Grace you have to wholeheartedly surrender yourself at His lotus feet and love Him selflessly. This is called divine love devotion. In fact our desired object, the Divine love, is Divine by nature which is beyond the material world, so there cannot be any direct approach to it, neither through our material intellect nor senses. 

 In this material world every person is born with certain tendencies and likings. As he grows, his likings take the shape of desires, and to fulfill those desires he works for his whole life. The life ends but desires never end. Everyone is devoid of real happiness, that is why they run after everything that pleases them. 

 This world has been created in such a way that every living being perceives two kinds of objects and situations; one is soothing to the senses and the mind, and the other is non-soothing. When a person perceives such an object which is soothing to his mind, his brain nerves feel a sweet comfort, and this feeling strengthens his faith that the world is sweet. This faithful imagination gives more imaginary pleasure which further multiplies his faith, and thus, this cycle of misunderstanding goes on forever. 

 You feel happy when you are having a good time, but at the same time your inner conscience declares a discontent that appears in the shape of a ‘desire to have more.’ The happiness that you receive from the world reaches to a certain depth in your mind, but the proclamation to receive total contentment comes from the very bottom of your mind which is next to your soul. Material joy, happiness, pleasure and felicity can never reach the very bottom of your heart and mind. There remains a big gap, and that gap can be observed by you if you sincerely think over it alone. This is the fact of life, and the truth of material happiness. 

 Material truth is the experience and perception of temporary discontented pleasures of the material life with a growing hope for future fulfillment that can never happen because ‘the present’ is always wholly or partially discontented. The Divine truth is God Himself Who is loving, kind, and friendly; Who is eternally yours and always with you in every situation.

 Your innermost conscience is already desiring God’s love and His association. The moment your conscious mind begins to believe this fact, you begin to feel a kind of secure fulfillment in your life. This is the beginning of your spiritual life.

 The nature of human mind is that it becomes attached to the object or person  it faithfully remembers, and adopts the qualities of that where it is attached. When the mind is attached to material phenomena it develops only good and bad qualities, and always remains bound to the material dimension. When your mind is attached to God it develops devotional qualities and, in time, you may receive God realization with the Grace of God and your Divine Spiritual Master.

 Thus, your ultimate goal of life is only God realization.

 Yours Servent.
Radha madhav Daas

अजगर करे न चाकरी, पंछी करे ना काम, दास मलूका कह गए सबके दाता राम |

हरे कृष्णा
प्रभु जी कल भगवती प्रभु ने मलूक दास जी के बारे में बताया | उनका एक दोहा तो आपने सुना ही होगा " अजगर करे न चाकरी, पंछी करे ना काम, दास मलूका कह गए सबके दाता राम | "
उनका जीवन किस प्रकार परिवर्तित हुआ उसके बारे में एक बहुत ही सुन्दर कथा बताई |

उसके बाद नरेश भैया (कृष्ण चरण दास जी) ने भाई जी के बारे में कुछ बताया | राधा बाबा ने भाई जी के बारे में बताया के उनको चार बाते भाई जी की बहुत ही अच्छी लगती है |

१. भगवान सर्वत्र है (भगवान पहले थे, भगवान अभी है, और भगवान बाद में रहेंगे)
२. भगवान सर्वग्य है (भगवान सब जानते है)
३. भगवान सर्वसमर्थ है (भगवान कुछ भी कर सकते है)
४. भगवान सुह्रद है (भगवान मुझे सबसे ज्यादा प्रेम करते है)

भैया ने उसके बाद एक मुस्लिम भक्त की कथा बताई जो के आधी ही हो पाई, आधी कथा आज शाम को होगी उसके बारे में कल आपको बताऊंगा |
हरी बोल

आपका दास
नारद प्रिय दास

रथ यात्रा के विडियो

हरे कृष्णा

आज ठाकुर जी की कृपा से MISSION की रथ यात्रा के VIDEO UPLOAD करने का अवसर मिला है| रथ यात्रा की VIDEO आपके सामने प्रस्तुत करते हुए बड़ा हर्ष हो रहा है| ऐसा लग रहा है जैसे के हम रथ यात्रा में ही है|

प्रभु जी VIDEO को देखने के लिए MISSION के VIDEO और AUDIO SECTION में रथ यात्रा VIDEO के LINK पर CLICK करे और इनका आनंद ले|

हरे कृष्णा
आपका दास
नारद प्रिय दास

राघव जी का सत्संग 24/01/2010

हरे कृष्ण

प्रभु जी कल मंदिर में राघव जी (हनुमान जी के छोटे भाई) ने सत्संग सुनाया| उसकी रेकॉर्डिंग (Recording) आपके सामने प्रस्तुत कर रहा हूँ| उसका लाभ उठाये ...
राघव के बारे में एक बात कहना चाहता हूँ राघव प्रभु बड़े ही निर्मल मानस के हैं| इनके सत्संग में सबको बड़ा आनंद आ रहा था|

आप भी इसका आनंद उठाये|

http://www.esnips.com/doc/69276d53-eb13-40c2-9120-1ceb9d211432/Raghav

प्रभु जी इस Link को copy करके अपने Browser के Address Bar में Paste करे और सत्संग का लाभ ले

हरे कृष्ण
आपका दास
नारद प्रिय दास
25/01/2010

Some Rhoughts of Swami Ramsukh Das ji

Dear Lord Krishna Lovers

1. Association with Paramatma (God) leads to union, and association with the World leads to sense pleasures (disunion).

2. Desire for happiness, wishing for it and indulging in sense pleasures – these three are the root causes of all sorrows.

3. It is only for giving up desire for happiness that sorrow comes.

4. To consider this body as “me” and “mine” is a grave mistake; Such errors themselves are death.

5. To give importance to the perishable thing is itself bondage.

6. By giving up wanting perishable things, the imperishable element is attained.

7. To establish a relationship with this body and this world is association with bad company (untruth).

8. You are not seeing Bhagavan (God), but He is constantly seeing you.

9. It should happen this way, it should not happen this way – in this there is all sorrows.

10. There is nothing equivalent in one’s progress than purifying one’s nature.

11. Pride of goodness, is the evil of inertness

12. A perishable thing is such that it will not remain even for a moment.

13. By considering this body as “me-mine” all sorts and unending sorrow manifests.

14. By seeing other’s flaws, neither we are benefited, nor they.

15. Being a slave to perishable things is the main reason that does not allow us to turn to the imperishable.

16. You become the servant of Bhagavan (God) then He will make you His master.

17. He who desires rest and relaxation, cannot progress spiritually.

18. Paramatma is not far away. Simply our intense longing for Him is lacking.

19. As long as we see the perishable as real, till that time there will be no realization.

20. Seeing something great in us, is simply due to pride of individuality

21. There is no greater sin than turning away from Bhagavan (God) and turning to the World.

22. In God Realization, the sentiments are important, not the activity.

23. To have desire for anything itself is poverty.

24. On giving up pride and selfishness, one naturally becomes like an ascetic.

25. On turning away from the world, naturally and without doing any effort, good qualities manifest.

26. May I be respected – this desire itself has been the cause of disrespect.

27. My body is in the world, but I myself am in Bhagavan (God).

28. Liberation comes from giving up of desires, not from giving up things.

29. To give up the insistence of your mind for Bhagavan (God), that itself is surrendering to God.

30. Worldly goods are useful for the world. They are not useful for us (Self).

31. If there is anything that you desire from the world, then you will have to experience suffering.

32. The best use of things to use them for the benefit of others.

33. Man’s rise and fall is due to sentiments, not due to things, situations etc.

34. The one who comes, is bound to go – it is a rule

35. We do not get bound because we are staying at home rather we are bound because we consider the home as ours.

36. Not regarding “Is-ness” as part of Paramatma, but considering it as part of the World – this is the mistake!

37. There is no certainty of “will do”, there is certainty of “will die”.

38. As long as there is pride and selfishness, till then there cannot be love for anyone.

39. Without leaving the company of “unreal” there cannot be great gain from company of “real” (satsang).

40. Feeling of mine-ness with Bhagavan (God) is the easiest and best of all spiritual practices.

41. By not considering the world as ours, liberation can be at this very moment.

42. Any which way, become engaged in God, thereafter God Himself will take care of the rest.

43. There is fault in cheating another, however there is no fault in being cheated.

44. He whose nature is improved, for him the whole world becomes better.

45. Besides God, no one else is mine. This is true devotion.

46. It is better not to take at all, then taking from another with the hope of doing charity.

47. God is not realized out of insistence rather one must have true and intense longing for Him.

48. One who indulges is sense pleasures is diseased, unhappy and moving towards misfortunate.

49. The moment this embodied soul turns away from God, he become an orphan.

50. Without giving up attachment for the world, love and affection for God is not happen.

Jagannath Rath Yatra

Hare krishna

Prabhu ji I Am posting one of the Photo of Rath Yatra Organised on 20th december 2009, at shalimar garden.

please click on the Mission Video & photo link to view all the pics of rath Yatra.
there are 2 album named rath Yatra & rath Yatra full.
rath yatra full containing all the Pics of rath yatra have a look on the pics & Enjoy the Day again in your Memory.

Hari Bol
Narad Priya Dass